Capítulo 5 - ¿Evidencias de la existencia de un Creador?

¿Evidencias de la existencia de un Creador?

Breve resumen con lo más sobresaliente a mí parecer del capítulo 5 del Libro Fe y Ciencia.

Durante mucho tiempo, los seres humanos nos hemos preguntado cuál podría ser la causa de todo, y hemos llegado básicamente a dos conclusiones.

• Los epicúreos antiguos, al igual que los darwinistas modernos, explican todo como resultado de la casualidad y las propiedades intrínsecas de la materia. Cicerón resumido las creencias epicúreas de esta manera:
  “También nos ha enseñado que el mundo fue hecho por la naturaleza, sin necesidad de un artífice para construirlo…” [1]

• La otra conclusión es que el mundo parece ser un producto de diseño intencional o consciente y, requiere de un creador para explicar su existencia. Esta versión aparece en la Biblia y el apóstol Pablo la resumen de la siguiente manera:
  “Porque los atributos invisibles de Dios, su eterno poder y divinidad, se ven claramente desde la creación del mundo, y se extienden por las cosas que han sido creadas; de modo que no tienen excusa.” [2]

Los cristianos a la par que muchos judíos, musulmanes, hindúes y otros creen que el diseño en la naturaleza aporta evidencias de un Creador.

Evidencias de diseño y lo inadecuado de la casualidad.

El fenómeno de interdependencia, que se observa en la naturaleza, es un argumento a favor del concepto de diseño. La interdependencia consiste en que los diversos organismos se apoyan unos con otros para beneficiar a la totalidad de un enorme y complejo sistema integrado.

El carbono está formado por las partículas subatómicas precisas, las fuerzas fundamentales del universo poseen exactamente los valores correctos. El universo mismo parece ser precisamente el tipo adecuado de universo para sostener vida, La Vía láctea es el tipo apropiado de Galaxia. Nuestro sistema solar está ubicado correctamente dentro de la vía láctea y nuestra tierra posee las características precisamente favorables para la vida y órbita alrededor de nuestro precisamente adecuado sol, de manera que todo el sistema coopera para la existencia de una gran diversidad de organismos vivos. [3]

La gravedad, el agua abundante, la existencia de la luna, el eje de inclinación de la Tierra, las corrientes marinas, todo esto y más interactúa de manera elegante, maravillosa, para que la vida puede existir en la tierra.

Es posible narrar una historia naturalista que explique el origen del universo y de la Tierra que sostiene la vida. Pero se plantea una pregunta filosófica que necesita respuesta antes de llegar a una conclusión: ¿Cuántas coincidencias deben ocurrir antes de que algo real se ha atribuido al diseño de una inteligencia en vez de simplemente el azar o de la buena fortuna?

Una naturaleza en la que la casualidad fuera posible, el azar sería una explicación poco coherente para explicar el origen y existencia de la vida. La vida funciona regida por leyes bien adecuadas a su existencia: pero estas mismas leyes de la naturaleza parecen impedir el origen de la vida en ausencia de una intervención externa.

El diseño y el problema del mal

Quien no quiere ver el diseño se aferra a la explicación alternativa más razonable. Los argumentos en contra del diseño comúnmente afirman:  “Dios no habría creado de esta manera algún aspecto del mundo natural”. Estos argumentos invocan la imperfección y el mal que se observa en la naturaleza.

Incluso el genoma humano ha sido presentado como propenso al error, y por lo tanto no pudo haber sido creado por Dios.

Si Dios creo todo lo que vemos,¿Cómo puede ser un creador bueno cuando el mal abunda en la naturaleza, cuyo ciclos parecen depender del sufrimiento y la muerte? Y ¿Cómo entender las evidencias de violencia y extinciones en el registro fósil? Las opciones disponibles para una persona que razona van desde la negación de la bondad de Dios, hasta la negación de su intervención en el mundo natural, lo que a última instancia podría ser equivalente a la negación de su existencia.

Las imperfecciones no ocultan el diseño

Aunque la naturaleza ofrezca evidencias de maldad o errores, Un diseño imperfecto no implica lógicamente que no fuese diseñado.

Aún las bombas atómicas brillantemente diseñadas, los automóviles o celulares defectuosos han sido el resultado de un diseño.

Si no existiese un Dios creador bueno, ¿Sobre qué base ética podemos determinar qué es malvado en la naturaleza? ¿ Sería posible argumentar, como lo hizo Darwin, que la muerte y la lucha por la supervivencia son los yunques sobre los que se forjan organismos mejores? Según esta perspectiva, lo que los cristianos llaman “el mal” podría ser el buen mecanismo que emplea la naturaleza para renovarse y mejorar.

Este razonamiento pudo haber sido un elemento central en la ideología nazi. Hitler mismo escribió: “en la limitación de este espacio vital nace el impulso hacia la lucha por la supervivencia, y la lucha por la supervivencia, por su parte, contiene la condición previa para la evolución”. [4]

Faltando el creador como patrón absoluto del bien, lo que es bueno resulta relativo.

Por otra parte, si una naturaleza imperfecta testifica sobre un diseñador, ¿Es malvado el Creador, cómo algunos gnósticos creían?. Creer en el Creador requiere también creer en una rebelión, un conflicto entre el bien y el mal y una caída como se registra en la Biblia. Reconocer que la naturaleza que observamos hoy no es la misma que salió perfecta de la mano del Creador, sino es un pálido y deformado vestigio de lo que una vez fue.

La creación, tal como lo observamos ahora, está dañada, de manera que causa sufrimiento a todas las especies vivientes; Pero hay también en ella algo de belleza, que refleja la forma en que toda la naturaleza coopera para la supervivencia de la vida.
La interdependencia consiste en la manera de que diversos organismos o factores se relacionan unos con otros.

La naturaleza muestra que estas son tanto esenciales para nuestra existencia como hermosas para contemplar. Quizás el Creador planificó la naturaleza de esta manera para enseñarnos sobre la relación que él desea tener con su creación. [5]

[1] M.T. Cicero, De Natura Deorum, del primer siglo antes de Cristo, disponible en línea en www.epicurus.net/en/deorum.html
[2] Romanos 1:20, NRV 1990.
[3]La manera precisa en que el universo posee todas las características necesarias para para permitir la existencia de la vida se llama en ocasiones "el argumento de la sintonización fina". A veces se le contrasta con el "principio antrópico": No existiríamos para observar la sintonización fina del universo a menos que el universo estuviera finamente sintonizado para permitir la existencia humana; la sintonización fina no es necesariamente evidencia de un universo diseñado. Un libro útil para avanzar más allá de los argumentos típicos es el de G. Gonzalez y J. W. Richards, The Privileged Planet: How Our Place in the Cosmos is Designed for Discovery. (Washington, D.C.: Regnery Publishing, INC, 2004).
[4] A. Hitler, Zweites Buch (1928). Krista Smith, trad., Hitler´s Second Book: The unpublished Sequel to Mein Kampf, Gerhard L. Weinberg, ed. (New York: Enigma Books, 2004)
[5]Génesis 1:27 NRV 1990.

Particle Fever

Particle Fever

Particle Fever (Título en español "loco por las particulas") es un documental americano de 2013 que sigue la primera ronda de experimentos en el Gran Colisionador de Hadrones cerca de Ginebra , Suiza . La película sigue a los físicos experimentales del CERN que dirigen los experimentos, así como a los físicos teóricos que intentan proporcionar un marco conceptual para los resultados del LHC. La película comienza en 2008 con el primer disparo del LHC y concluye en 2012 con la identificación exitosa del bosón de Higgs .

Particularmente la película me parece muy buena en varios sentidos, la recomiendo ampliamente. Te metes tanto en el papel de los científicos e investigadores que llegan un momento en el que pareciera compartir sus sentimientos de frustración o tristeza cuando algo falla o va mal y esa alegría y satisfacción cuando se muestran aveces y resultados. 

He escogido algunas partes memorables de este documental (dura poco más de hora y media) y comparto con ustedes.

Modelo Estándar, Boson de higgs, LHC y Experimento ATLAS 

Primera colisión del LHC y anuncio del "Descubrimiento" del Bosón de Higgs 

Los físicos, en Particle Fever, van al trabajo en bicicleta, cuentan chistes, declaran sus incertidumbres, expresan una convicción sin cinismo, organizan en los hangares entre cavernosos y catedralicios del CERN espectáculos de hip-hop en los que se las arreglan para encontrar rimas a los términos más difíciles de su vocabulario.” Antonio Muñoz Molina

Bibliografia:
https://cultura.elpais.com/cultura/2014/03/18/actualidad/1395161400_954327.html
http://articles.baltimoresun.com/2014-03-19/health/bs-hs-particle-fever-documentary-20140319_1_boson-peter-higgs-particle-fever
http://www.sfgate.com/movies/article/Particle-Fever-an-intimate-look-at-a-weighty-5295703.php

Capítulo 4 - ¿Cuál es la diferencia entre datos e interpretación?

Lo más relevante del capítulo 4 del libro Fe y Ciencia es 

...  

El conocimiento o la información que poseemos consta de dos conceptos diferentes: los datos y su interpretación. Los datos están sujetos a una interpretación, tanto los investigadores como los interesados en las investigaciones deben diferenciar entre la información que constituye los datos colectados y la información derivada de los datos que se presentan como evidencia a favor de una hipótesis.

Los datos son el registro de Las observaciones y las mediciones que se emplean para él para el análisis razonamiento, discusión y los cálculos. En los estudios e investigaciones, se utilizan los datos para llegar a una interpretación o conclusión.

Aunque las mediciones se realicen con exactitud y precisión, los cálculos o identificaciones no son datos sino interpretaciones de observaciones. Buena parte de las controversias que encontramos en la literatura científica ocurre debido a que se realiza interpretaciones a partir de conjuntos limitados de datos.

Una interpretación es una explicación, y las interpretaciones están limitadas por la disponibilidad de datos y la predisposición del observador. Los científicos son conscientes de que pueden cometer errores, sin embargo tratan de mantener una actitud objetiva, lo cual tiene un mérito.

La comunidad científica ha adoptado la postura de que cualquier investigador que tiene una predisposición religiosa no es un científico. Esta actitud no reconoce las preferencias o prejuicios.

En lo que se refiere a implicaciones de la ciencia y religión deben destacarse algunos puntos:

• No todos los gatos son medidos con exactitud, y a veces es difícil diferenciar entre los datos e interpretación.
• Existen múltiples interpretaciones alternativas de cualquier base de datos, generalmente se ha preferencia al escenario teórico más sencillo sobre el más complejo.
• El sesgo está presente en cualquier interpretación porque todas las interpretaciones científicas son, cuando menos en parte, subjetivas.
• Debemos comprender la naturaleza de la ciencia y cómo trabajan los científicos.

En el tema de los orígenes del universo y la vida, la ciencia por sí sola no puede evaluar la base de datos completa. El enfoque científico actual rechaza de plano la posibilidad de alguna intervención sobrenatural en historia de la Tierra.

Utilizando los mismos datos, los científicos creacionistas esperan encontrar coherencia entre ambas fuentes de información, porque reconocen a Dios Como creador de la naturaleza y de sus “leyes” científicas.

Fe y Ciencia - Capítulo 2 - ¿Qué es la teoría de la Creación?

Capítulo 2 - ¿Qué es la teoría de la  Creación?

Presento algunos fragmentos del capítulo 2 del libro fe y ciencia que a mi parecer son interesantes.

La evolución teísta afirma que el desarrollo evolutivo gradual se debe a una actividad o iniciativa sobrenatural.

La teoría que se describe esta dentro de una categoría comúnmente conocida como “creación reciente ocurrida en seis días”. Se han propuesto varias otras teorías de la creación, incluyendo (1) La teoría de la brecha temporal, (2) La teoría que considera que cada día corresponde a una época, y (3) las varias teorías de las creaciones múltiples a lo largo de edades prolongadas. La teoría de la creación reciente ocurrida en seis días se diferencia de otras ya que postula una única creación relativamente reciente de la vida en la Tierra durante seis días consecutivos.

La creación fue un proceso sobrenatural , lo que significa que los acontecimientos ocurridos y procedimientos empleados no se pueden descubrir mediante la investigación empírica sino que deben ser revelados de manera sobrenatural, debemos leer la biblia para identificar los conceptos principales de esta teoría.

Dios declara que todo lo que él había hecho era muy bueno. La bondad original de la creación implica que el mal no estaba presente en se punto inicial. El mal fue un intruso que entró en el mundo hasta que Adán y Eva dudaron de Dios y desobedecieron. El resultado de la entrada del mal en el mundo fue la muerte. El pecado trajo una maldición sobre la tierra (Génesis 3:17), las plantas (Génesis 3:18) y los animales (Génesis 3:14).

La idea de un mundo originalmente creado sin defectos, no necesariamente completo ya que tendría la oportunidad de crecimiento y desarrollo en el futuro (Génesis 1:28) es una parte importante de la teoría de la creación.

El relato de la creación describe una diversidad de vida creada, con una pluralidad de clases (Génesis 1:24,25), algunos creacionistas buscan apoyo en textos para una idea griega del fijismo de las especies, pero nada en los textos implica que los animales no cambiarían.

Fijismo:  Doctrina filosófica que defiende que las especies existentes han permanecido invariables desde la creación. Las especies sería inmutables, tal y como fueron creadas.

La idea de la diversidad original de las plantas y de los animales es un concepto importante en la teoría de la creación, la idea del fijismo de las especies no tiene base bíblica.

Los escritores de la biblia no menciona la fecha en la que tuvo lugar la creación. Se puede obtener una cronología de los manuscritos antiguos, pero ningún texto bíblico proporciona una fecha exacta que marche la fecha de la creación. La estimación más conocida es la de aproximadamente seis mil años que se basa en el texto masorético de las escrituras, la cifras de la septuaginta sugieren unos siete mil quinientos años desde la creación. Muchos cristianos creacionistas prefieren decir que la creación ocurrió probablemente hace menos de diez mil años. Sin embargo, no hay bastante margen como para abarcar millones de años.

Setuaginta:Biblia Griega traducida de textos hebreos y arameos más antiguos.

Masorético: Versión hebrea de la biblia usada oficialmente entre los judíos.

El libro de Job hace alusión a que Dios pudo haber creado otros mundos antes de haber formado este, no debemos suponer que el Universo entero fue formando durante el período de seis días de la Creación.

Los autores de la biblia no indican si el universo antes o al comienzo de los seis días de la Creación. Algunos investigadores consideran que el texto de Génesis 1:16 que se refiere a las estrellas como una referencia parentética al hecho de que Dios es también el creador de las estrellas, sin especificar cuándo fueron creadas. Algunos incluyen el comienzo del universo entero dentro de la semana de la creación, mientras otros interpretan el texto como la descripción de la creación de una parte del universo estelar. Las ambigüedades en el texto en hebreo hacen difícil ser dogmático en este punto.

La posibilidad de que el universo y los ángeles fueran creados previamente introduce algunas implicaciones interesantes.  Proporciona una explicación para el origen de Sátanas y su subsecuente caída antes de la rebelión de Adán y Eva, un universo previamente creado permite explicar la ausencia de cualquier indicio de la creación del agua durante los seis días de la creación, la descripción comienza en un planeta oscuro, cubierto de agua y deshabitado. Esto permite suponer que el planeta habría sido creado anteriormente y que Dios escogió el momento determinado a fin de acondicionarlo para que fuera habitable para los seres humanos que iba a crear.

La teoría de la creación que se presenta se basa en una lectura de la biblia, puesto que la creación fue resultado de un proceso sobrenatural, sería inadecuado tratar de probar la veracidad del relato del Génesis empleando una metodología científica del tipo naturalista. El propósito ha sido identificar los elementos que la biblia enfatiza en el relato de la creación e incorporarlos en una teoría bíblica de la creación.Los aspectos más importantes de este relato incluye la naturaleza eterna de Dios en contraste con la temporalidad del universo material; el poder eficaz de los comandos verbales de Dios al crear; la creación realizada en seis días consecutivos, la creación de los seres humanos a imagen de Dios y la condición sin defectos de la creación original antes de la entrada del pecado; y, finalmente, una catástrofe global que destruyó la mayoría de los organismos vivos y alteró la superficie de la tierra.

Fe y Ciencia - Capítulo 1 - Interpretaciones, Paradigmas y Cosmovisiones.

Cuando encontré este libro me asombre ya que es no es común encontrar libros de ciencia escritos por científicos cristianos. A decir verdad no tenía gran interés ,conforme leía lo encontré interesante y puedo decir que supero mis expectativas. Es interesante la postura así como los argumentos que plantea, comparto algunos fragmentos del primer capítulo.

Capítulo 1

¿Por qué diferentes científicos interpretan la realidad de manera diferente?

Las razones por las cuales los científicos llegan a diferentes conclusiones en su investigación están relacionadas con la amplitud y la confiabilidad de las muestras obtenidas, la validez del diseño de los experimentos realizados, la precisión de los instrumentos empleados, o simplemente el error humano.

Thomas S. Kuhn  sugiere que la ciencia no constituye una actividad empíricamente autónoma y objetiva,sino una empresa colectiva influida por factores histórico-sociales. Durante periodos la comunidad científica actúa siguiendo un modelo, o paradigma, generalmente aceptado. (1)

Todos los seres humanos elaboran una cosmovisión con la cual comprenden, interpretan y explican la realidad. Puesto que todos queremos entender el significado de nuestras experiencias, nuestra cosmovisión personal actúa como un mapa mental  que nos orienta en nuestras decisiones y acciones. (2)

Todos abordan sus investigaciones basándose en ciertas pre suposiciones acerca del universo y la vida, es decir, basados en su cosmovisión.

Nuestras cosmovisión individual se va formando durante la adolescencia y madura a comienzos de la vida adulta. Al principio es el resultado de varias influencias , incluyendo la familia, los estudios, la religión, lo que nos informan los medios de comunicación y la cultura circundante. A lo largo de la vida seguimos ajustado nuestra cosmovisión, respondiendo a nueva información y a nuevas experiencias.

Nuestra cosmovisión provee el fundamento para nuestros valores, y se refleja en nuestras decisiones y conducta. Por ejemplo,sobre lo que escogemos nuestra vocación o profesión, la manera en la que nos relacionamos con otro seres humanos, el modo en el que empleamos nuestros recursos financieros. la forma en la que utilizamos la tecnología, nuestra actitud hacia el ambiente natural, e incluso nuestras decisiones sociopolíticas en cuanto a la justicia, la libertad y la paz.

En la actualidad la mayoría piensa y actúa dentro del marco de referencia de una de las tres cosmovisiones principales:

Teísmo:Afirma la existencia de un Dios personal, Creador y Soberano del universo. Este ser supremo es diferente de su creación, pero actúa en su funcionamiento.

Panteísmo:Identifica una deidad impersonal con  las fuerzas y las operaciones de la naturaleza.

Naturalismo: Sostiene que la realidad consiste en el universo material, el cual opera según leyes naturales, y nada más.

Pensadores y científicos de varias disciplinas - Copérnico, Kepler, Pascal, Boyle, Newton, Halley y otros- creían en el Dios creador que había establecido las leyes universales del mundo natural, las cuales podrían descubrirse y aplicarse para el beneficio de la humanidad. Por contraste las culturas donde predominaba el panteísmo no eran favorables a la investigación y a la experimentación científica, porque la naturaleza era considerada divina y, por lo tanto sagrada.

El contraste entre los conceptos básicos del cristianismo bíblico y el humanismo secular, como representantes del teísmo y naturalismo pueden resumirse de la siguiente manera:

Los científicos cristianos que realizan investigaciones basados en una cosmovisión bíblica pueden colaborar con otros científicos que no comparten sus presuposiciones y realizar juntos descubrimientos significativos, y llegar a conclusiones válidas.

(1) Véase Thomas S. Kuhn, The structure of scientific revolutions, (Chicago: University of Chicago Press, 1962, 1970, 1996).

(2) Véase Nancy Pearcey, Total Truth: Liberating Christianity from Its Cultural Captivity (Wheaton, Illinois: Crossway Books, 2004)

Frases de "Brevisima historia del tiempo"

Desde hace un par de meses he querido compartir algunas frases y párrafos del libro que me parecieron interesantes del libro "Brevísima historia del Tiempo" de Leonard Mlodinow y Stephen Hawking. El libro trata de explicar de la manera más sencilla posible la historia del universo bajo el paradigma de sus autores,  se repasan algunas grandes teorías cosmológicas, desde Aristóteles hasta nuestra época, así como muchos desafíos para la ciencia actual.

Capítulo 1 - Hablando del universo

Vivimos en un universo extraño y maravilloso. Se necesita una extraordinaria imaginación para apreciar su edad, tamaño, violencia, e incluso su belleza. Podría parecer que el lugar que ocupamos los humanos en este vasto cosmo es insignificante; quizá por ello Tratamos de encontrarle un sentido y deber como encajamos en él.

¿Porqué nos empeñamos en creer que sabemos más?

Resulta difícil imaginar la realidad, ya que excede inmensamente nuestra experiencia ordinaria.

Capítulo 2 - Nuestra imagen cambiante del universo

Aristóteles creía que la tierra estaba en reposo y que el sol, la luna, los planetas y las estrellas se movían en círculos a su alrededor

En el modelo de O, ocho esferas rotantes rodeaban la tierra. Cada esfera era mayor que la anterior, como en un juego de muñecas rusas y la tierra estaba en el centro de todas ellas.

Copérnico tuvo la Revolucionaria idea de que no todos los cuerpos celestes deben girar alrededor de la tierra. Su idea era que el sol estaba en reposo en el centro del sistema solar y que la tierra y los planetas se movían en órbitas circulares a su alrededor.

Galileo empezó a estudiar el cielo nocturno con un telescopio. Al observar el planeta Júpiter, descubrió que estaba acompañado por varios satélites pequeños, o lunas, que giraban a su alrededor. Ellobrevelaba que no todo tiene que girar directamente alrededor de la tierra.

Kepler perfeccionó la teoría de Copérnico, sugiriendo que los planetas no se movían en círculos sino en elipses: con este cambio, las predicciones de la teoría pasaron a concordar con las observaciones.

La verdadera explicación de por qué los planetas giran alrededor del sol se ofreció cuando Sir Isaac Newton publicó su Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, probablemente la obra más importante jamás publicada en ciencias físicas. Newton formuló una ley que establecía que todos los objetos que se halla naturalmente en reposo permanecerá en reposo a no ser que una fuerza actúa sobre ellos.

Newton también inventó las matemáticas que demostraba numéricamente cómo reaccionan los objetos cuando una fuerza, como la gravedad, actúa sobre ellos y resolvió las ecuaciones resultantes.

Capítulo 3 - La naturaleza de las teorías científicas

Una teoría es tan sólo un modelo del universo, o de una parte restringida de él, y un conjunto de reglas que relacionan las magnitudes de dicho modelo corazón observaciones que efectuamos.

Una teoría es buena si satisface 2 requisitos: describir con precisión una amplia clase de observaciones sobre la base de un modelo que contenga tan sólo unos pocos elementos arbitrarios, y efectuar predicciones definidas acerca de los resultados de futuras observaciones.

El objetivo final de la ciencia es conseguir una sola teoría que describa todo el universo.

El enfoque de la mayoría de los científicos actuales es descomponer el problema en dos partes. En primer lugar estas leyes que nos dicen cómo cambia el universo con el tiempo. En segundo lugar está la cuestión del Estado inicial del universo.

Resulta muy difícil crear una teoría que escriba todo el universo en una sola formulación. Así pues, desglosamos el problema en parte inventamos un número de teorías parciales, cada una de las cuales describe y predice una cierta clase limitada de observaciones, y omite los efectos de las otras magnitudes, o las representa como un simple conjunto de parámetros numéricos.

Las ideas sobre las teorías científicas suponen que somos seres racionales libres para observar el universo como queremos y para sacar conclusiones lógicas a partir de lo que observamos.

Desde los albores de las civilizaciones, no nos hemos conformado con contemplar acontecimientos inconexos e inexplicables, sino que hemos forjado la comprensión del orden subyacente del mundo. Actualmente aún nos esforzamos para saber porqué estamos aquí y de dónde venimos realmente.

El profundísimo deseo de la humanidad de conocer es justificación suficiente para proseguir nuestra investigación. Y Nuestro objetivo es nada menos que una descripción completa del universo en que vivimos.

Capítulo 4 - El universo newtoniano

Nuestras actuales ideas sobre el movimiento de los cuerpos datan de Galileo y Newton.

Capítulo 5 - Relatividad

La teoría de la relatividad puso fin a la idea de un tiempo absoluto.

Debemos aceptar que el tiempo no está completamente separado del espacio, ni es independiente de éste, sino que se combina con él para formar una entidad llamada espacio-tiempo.

A medida que un objeto se aproxima a la velocidad de la luz, su masa aumenta más rápidamente, de manera que seguirlo acelerando cada vez cuesta más energía. Según la teoría de la relatividad, un objeto, de hecho, nunca puede alcanzar la velocidad de la luz, porque su masa sería infinita y, por equivalencia entre masa y energía, se necesitaría una cantidad infinita energía para hacerme alcanzar dicha velocidad.

Capítulo 6 - Espacio curvado

En la relatividad general, el espacio-tiempo está curvado o deformado por la distribución de masa y energía que contiene.

La relatividad especial afirma que el tiempo transcurre a ritmo diferente para observadores en movimiento relativo, la relatividad general nos dice que el tiempo transcurre de forma diferente para observadores en campos gravitatorios diferentes.

La vieja idea de un universo esencialmente inmutable que podría haber existido, y podría continuar existiendo, desde siempre y para siempre, fue sustituida por la concepción de un universo dinámico en expansión que parece haber empezado hace un tiempo finito, y que podría terminar el tiempo finito en futuro.

Capítulo 7 - El universo en expansión.

La vía láctea tiene unos cien mil años luz de amplitud y está girando lentamente. Nuestro sol es sólo una estrella amarilla ordinaria de tamaño medio, cerca del borde interno de uno de los brazos espirales. ¡Hemos recorrido un largo trecho desde Aristóteles y Ptolomeo, cuando se creía que la tierra era el centro del universo!

Edwin Hubble demostró que la vía láctea no eres la única galaxia. De hecho descubrió muchas otras separadas por Vastos de espacios vacíos.

Hoy sabemos que las estrellas observables a simple vista sólo constituyen una fracción diminuta el total de las estrellas podemos ver unas 5000 estrellas, sólo un 0.0001 por cien de todas las de nuestra galaxia, la vía Láctea.

Las intensidades relativas de los diversos colores emitidos por una fuente dada de luz se denomina espectro. Una información que proporciona dicho espectro es la temperatura de una estrella. Cada elemento químico absorbe un conjunto característico de colores, Ajustando estos colores ausentes del espectro de una estrella, podemos determinar exactamente que elementos químicos existen en su atmósfera.

En la década de 1920, los astrónomos empezaron a estudiar espectros de las estrellas de otras galaxias, observaron algo muy peculiar: faltaban los mismos conjuntos característicos de colores que las estrellas de nuestra galaxia, pero todos estaban desplazados hacia el extremo rojo del espectro en la misma cantidad relativa. Resultado una gran sorpresa descubrir que la mayoría de las galaxias parecían desplazadas hacia el rojo:  ¡Casi todas estaban alejando! Hubble descubrió en 1929 que cuanto más lejos está una galaxia, con mayor velocidad se aleja.

El Universo se está expandiendo: la distancia entre las diferentes galaxias va creciendo con el tiempo.

Capítulo 8 - Big Bang agujeros negros y evolución del universo

El modelo cosmológico de Friedmann la cuarta dimensión el tiempo al igual que el espacio tiene una extensión finita... de manera que el tiempo tendrá un final y tuvo un principio

Todas las soluciones de las ecuaciones de Einstein en que el universo tiene la cantidad de materia que observamos comparten una característica muy importante: en algún instante del pasado hace unos 13700 millones de años la distancia entre las galaxias vecinas debió de haber sido nula. En otras palabras todo el universo estaba concentrado en un solo punto de tamaño nulo, como una esfera de radio cero. En aquel instante, la densidad del universo y la curvatura del espacio-tiempo debieron de haber sido infinitas. Es el instante que denominamos Big Bang o gran explosión primordial.

Sólo sabemos lo que ha ocurrido desde la gran explosión y no podemos determinar lo que ocurrió con anterioridad a ella. Los acontecimientos anteriores a la gran explosión no pueden tener consecuencias y no debieran formar parte de ningún modelo científico del universo. Por ello, deberíamos eliminarlos del modelo y admitir que la gran explosión fue el origen del tiempo. Ello significa que las preguntas Cómo "Quién estableció las condiciones para el Big Bang" no son cuestiones que la ciencia estudie.

Los átomos están constituidos por partículas aún más pequeñas: electrones, protones y neutrones. A su vez protones y neutrones están formados por partículas aún menores llamadas quarks. Además para cada uno de estos tipos de partículas subatómicas existen tipo de antipartícula.

Sería muy difícil explicar porqué el universo debería haber empezado precisamente de esta manera.

Los descriptores "onda" y "partícula" son conceptos creados por los humanos, y no necesariamente realidades que la naturaleza está obligada a respetar haciendo que todos los fenómenos caigan en una categoría en la otra.

El campo gravitatorio de la estrella modifica las trayectorias de los rayos de luz en el espacio-tiempo.

Capítulo 9 - Gravedad cuántica

Laplace sostenía que el universo era completamente determinista. Ello significa que laplace creía en la existencia de un conjunto de leyes científicas que nos permitirían ,al menos en principio predecir todo lo que ocurriría en el universo.

Decir que el universo es determinista significa que, aunque no tengamos la potencia mental necesaria para afectar el cálculo, nuestro futuro está, sin embargo determinado

El principio incertidumbre (o de indeterminación) contrariamente a la creencia de Laplace afirma que la naturaleza impone límites a nuestra capacidad de predecir el futuro mediante leyes científicas.

Qué da la posibilidad de imaginar que existe un conjunto de leyes que determinan completamente los acontecimientos a la vista de algún ser sobrenatural que, a diferencia de nosotros, pudiera observar el estado actual del universo sin perturbarlo. Sin embargo, tales modelos del universo no son de gran interés para nosotros, simples mortales.

Puede que Dios fijase originalmente las leyes de la naturaleza, pero en tal caso parece que desde entonces ha dejado que el universo evoluciones según ellas y no intervino en él.

Capítulo 10 -Agujeros de gusano y viajes en el tiempo

Un agujero de gusano es un fin o tubo de espacio tiempo que puede conectar dos regiones casi planas muy distantes entre sí.

Podríamos decir que de todos modos el libre albedrío es una ilusión. Si realmente hay una teoría física completa que lo gobierna todo, presumiblemente también determina nuestras acciones.

Capítulo 11 - Las fuerzas de la naturaleza y la unificación de la física

Lo sorprendente es que los valores de estos números (hablando de las constantes fundamentales) parecen haber sido ajustados muy finamente para permitir el desarrollo de la vida.

Los acontecimientos no pueden ser predichos con total precisión, sino que siempre existe un cierto grado de incertidumbre. Si lo deseamos podríamos atribuir está aleatoriedad a la intervención de Dios. Pero sería un tipo muy extraño intervención, ya que no hay evidencias de que se oriente hacia ningún propósito concreto.

Nuestro objetivo es la comprensión completo de los acontecimientos que nos rodea y de nuestra propia existencia.

Capítulo 12 - Conclusión

¿Cuál es la naturaleza del universo? ¿Cuál es nuestro lugar en él?  ¿De dónde viene y de dónde venimos nosotros? ¿Porque es tal como es?

Einstein se presentó en cierta ocasión: "¿Qué posibilidades de elección tuvo Dios al construir el universo?"

El enfoque usual de la ciencia de construir un modelo matemático no puede contestar las preguntas que porque existe el universo descrito por el modelo. ¿ porque el universo se toma la molestia de existir? ¿Es la misma teoría unificada la que obliga a su existencia? ¿O necesita un Creador y, si es así, tiene éste algún otro efecto en el universo?

La mayoría de los científicos han estado demasiado ocupado desarrollando nuevas teorías que describa "con" es el universo para preguntarse "por qué" es el universo.

Si descubrieramos una teoría completa, llegaría a ser comprensible a grandes líneas para todos. Entonces todos filósofos, científicos y público en general, seríamos capaces de participar en la discusión de la pregunta de por qué existimos nosotros y el universo. Si hallamos la respuesta a esto, sería el triunfo último de la razón humana, ya que entonces comprenderemos la mente de Dios.